西螺七崁的故事

前言、

這是清代的事情了。在雲林的北端，有一條溪，叫做虎尾溪。在這溪附近，可是一點都不安寧，甚至，還有點危險。這裡的溪水流得又急又快，常常氾濫，有時淹走一大片土地，有時沖走好多房子，甚至還常常改道，令住在附近的人們非常頭痛；不只這樣，這地方，還有好多好多兇狠的盜賊和土匪，常躲在虎尾溪旁，向經過的商人或者附近的村舍勒索打劫，誰又被殺了，誰的錢又被搶了這種事，在這裡一點都不奇怪。要在這裡過日子，可得提心吊膽、萬分小心才行，不然你說，還能怎麼辦呢？但，沒想到，最艱困的地方，往往也充滿了傳奇。

雲林石龜的故事

石龜怎會會跑

「石龜、石龜真會爬，爬入諸羅城」，這句不知從什麼時候流傳下來的民謠，斗南、石龜溪一帶的居民，幾乎都會唱。

不管唱的意思若何，但它很容易使人感覺到：「今天嘉義公園裡那頭石龜，是從拿那兒去的？」，如果有人反對這種說法的話，那麼石龜溪的石龜究竟跑到那裡去？似乎事實俱在，不容辯論，所以這句歌謠的真實性，在大家的觀念上，可信度也就提高。

換句話說：不少鎮民對嘉義市公園內那頭長年昂首給人欣賞的「動物」，總以主人自居。然而，石龜怎麼會跑呢？

故事發生在雍正年間，到今天有約三百年了，在此故事發生以前，石龜溪已經有村落的雛型，只是名子叫做「石珪」而已。

[627] Liām台南：洲仔尾，三崁店

文字：士哲

（一）    基本款路線

山透府古道

第七次Liām台南。走了一個學期，我們走到了最後一次。

我們走過台南府城的四方城門，走過鯤鯓和鹿耳門，兩個內海的外圍沙洲。今天，我們來到清代府城最重要的聯外道路，山透府古道。

山透府古道是現代人取的名字，以前多以「大路」（tōa-lō͘）稱之。但取這名字是有意思的，說「山」，指的就是「諸羅山」（即今天的嘉義市）；說「府」，指的就是府城。山透府古道，就是連通台南與嘉義的古道。這條古道，從府城北門（可能是大北門，也可能是小北門，視出入者是官或民而定）出發往北，沿途有許多支線無法詳述，主幹道的路線，大致如下：

柴頭港庄（今延平市場一帶）à六甲頂à洲仔尾à鹽行à三崁店à大洲à看西à木柵（南科以西，安定以東）à目加溜灣（善化）à曾文（善化洲美）à麻豆à茅港尾à鐵線橋à鹽水港à下茄苳à諸羅山

這條大路，就是我們今天幾條省道的前身。有些部份，經過幾次改道後，變成了今天的省道台一線，有些部份，則變成了台十九甲線。這條大路，在通過嘉義以後，一路繼續往北，一直延伸到台北。

我們今天跟孩子們一起走的，就是這條漫漫長路的其中一丁丁丁丁丁點：洲仔尾à鹽行à三崁店。

[613] Liām台南：鹿耳門 / 媽祖宮

 （一）基本款路線

走出台南府城的第二個禮拜，我們進入安南區，來到鹿耳門。

安南區古時是一大片內海，稱為台江（tâi-kang），與外海（台灣海峽）之間隔著一整排的沙汕。安平以南，是我們上次去的七座鯤鯓（khun-sin）；安平以北，則是北汕尾（pak-sòaⁿ-bóe，即現在的四草），加老灣（kha-láu-oán，鹿耳門以北）等等。也就是說，當時包括現在的灣裡、喜樹、安平，連線到四草，鹿耳門，都不算是台灣「本島」的範圍，而屬於離島。現在府城近郊各個與「港」、「灣」、「洲」有關的地名，也多半出自台江內海沿岸的地貌，譬如「大港」、「大灣」、「大洲」等等。直到1823年，曾文溪潰堤崩岸，台江內海淤積成為一大片陸地，現在的安南區（昔稱「菅仔埔」，koaⁿ-á-po͘）的前身，台江十六寮，才逐漸成形。

這一段歷史淵源，參加一個學期Liām台南的孩子，其實都已經很熟悉了。大部分小孩最少都知道，以前台南有一大片海，後來大水災以後消失了。所以現在台南有很多地方，以前都是海才對，有些地方還是海裡的小島。這件對台南史，台灣史至關重要的事情，已經留在孩子們的印象裡。

鹿耳門（lo̍k-jí-mn̂g），位於北汕尾島北部。說起來，鹿耳門應該是港道的名字，是「鹿耳門港」，連通外海與內海。現在的鹿耳門溪，就是鹿耳門港的遺跡。鹿耳門因天后宮而結庄，庄名也就稱為「媽祖宮仔」（má-chó͘-keng-á）。鹿耳門天后宮，一般習稱「聖母廟」（sèng-bú-biō）。今天，我們就從這間淵遠流長的古廟開始旅程。

[704] 動腳動手：官田，嘉南大圳/咬人大圳

（1）   菝仔林

我們在拔林車站下車。做區間車過來的時候，才聽見好幾個乘客在討論「這是什麼站？」這個小小的無人站，沒有名聲，卻有故事和風景。

拔林其實就是「菝仔林」（pa̍t-á-nâ，臺鐵台語發音唸作「poa̍t-nâ」，讓人一頭霧水）。是官田的一個小庄，就在曾文溪的溪邊。孩子們許多都是第一次來到無人站，疑惑著，怎麼沒有人也沒有機器收票。走過天橋，一群阿伯在路邊的沙發上聊天。在車站旁的小太子廟前面，我們開始今天的旅程。

潮漲三篙鹿耳門

一、海翁台江

番薯島，番薯島，有人說，台灣真像一條大番薯；也有人看看台灣，說，我看倒像是一尾大海翁，你看那圓圓大大的肚子，就在這，就是「台江」這個地方。

在三百多年前的大海翁「台江」，那時，他的南、北兩頭窄窄的，中間肚子寬寬的，一旁還圍著好幾座沙洲，有的叫作「鲲鯓」，有的叫做「海翁線」，還有幾個有著不同的名字，一起排成一條線，圍出了一肚子大大的海洋，這個地方，我們就叫他「台江內海」。在這裡頭，那時候可游著許許多多隻小海翁呢。小海翁一會兒游進、一會兒游出，有時候擺擺尾巴，有時候冒出身子噴噴水，累的時候，就待在台江的肚子裡休息，台江是一個舒適的家。所以台江還有個名字，叫做「海翁堀」，荷蘭人則叫他「Twalvis Been」(鯨魚骨)，這裡，是鯨魚棲息的地方。

圍著內海的這幾座沙洲裡，有一座沙洲，他的名字叫做「北線尾」，正好在台江最寬闊的肚子上，他和「一鯤鯓」之間的水道最深了，海船可以很容易的通過，是出入台江這地方主要的港道。在「北線尾」上還有個地方，剛好是台江肚子上的肚臍眼，當地人都叫他，「鹿耳門」，這地方，發生了許多故事。

[531] 動腳動手：官田。泥鰍精

文：士哲

（1）   初來乍到

對初來乍到的孩子們來說，台南塾是個什麼樣的地方呢？

對大多數的孩子們來說，台南塾跟他們平常習慣的地方不太一樣。活動的一開始，對他們來說，最需要面對的困難反而是一種「文化衝擊」：搞清楚這個奇怪的地方究竟在幹什麼。

到底有什麼不一樣呢？說真的，還挺難說清楚的，只能隨意先列舉幾點。首先，有參加戶外活動經驗的小孩，會有一種期待，期待這個活動裡的大人「給」點什麼。告訴他們要做什麼，要去哪裡，要不要移動，要不要吃飯，或者提供一點景點介紹（雖然通常有點無聊），甚至帶個小遊戲之類的。

但是，在台南塾，這些期待幾乎全部都會落空。