寒假到了，又是自助旅行的時候。這次，我們要前往北部，遠征新竹。
這次我們住宿的地方，是新竹的光合教育工作室，就在六家高鐵站附近。附近，滿滿都是新蓋的建案，有大量的房子。說起來，房子還比人多。大部分的房子都還沒有人居住，晚上黑漆漆的，真的挺像一座水泥森林。一到新竹，就有孩子感覺到，這裡和台南，真是很不一樣。
不一樣的地方，還有更多。這次小孩的組成，大約有一半是台南的，另一半則是新竹。從第一天下午開始，我們就都分組行動。我和雅欣一起帶的這組，一共有八個小孩：阿翰，阿昕，阿羽，阿諺，阿凱，阿甄，阿廷，阿伃。配上兩個大人，和一個小助教彥廷，一共十一個人浩浩蕩蕩，踏上旅程。
對新來的小孩（還有大人）來說，「自助旅行」其實不太容易了解。在這趟旅程裡面，我們「完全沒有安排任何既定行程」。沒有安排早餐，午餐，晚餐，沒有安排每天要去的地方，也沒有安排出門跟回家的時間。當孩子們發問，說明天要去哪裡的時候，我們大人很難給一個既定的答案，因為我們真的不知道！在這趟旅程裡，做決定和討論非常重要。第一天，孩子們有一百五十元的旅費可以花用，第二天第三天則是兩百元，第四天，由於中午就離開，則只有七十元。孩子們要自己計算，決定自己要買什麼，好好分配自己的金錢，以免到時候沒晚餐吃或不能坐車。而大人如果要給孩子們什麼建議（別吃某個有毒的東西，別太晚睡，別像個廢柴一樣整天待在家裡……..），也得採用講理的方式，把最終的決定權，拋給孩子。
這趟旅行，就是用這種方式運作，大人和小孩們，都用自己的方式，來為自己的四天負責。用這種方式旅行，其實不容易。有各種難關和驚喜，在旅途中等著孩子們去面對。下面我先把我們這組大致的行程列出來，再細談旅途中的種種。
Day1：新竹城隍廟
Day2：新埔義民廟
Day3：新庄子，紅毛港紅樹林
Day4：…….應該是頂好吧
Day1：新竹城隍廟
Day2：新埔義民廟
Day3：新庄子，紅毛港紅樹林
Day4：…….應該是頂好吧
這次的新竹自旅，有好幾個新來的小孩，從前沒有參加過自助旅行。我們想，這些孩子應該需要一點簡單的練習，讓自己能適應旅行的步調。第一天下午，冠彰設計了一個簡單的遊戲，來讓孩子們能找到旅行的節奏。
這個精彩的教案，從「籤詩」開始。
冠彰跑到嘉義的城隍廟，幫兩組的小孩各求了四張籤詩。這四張籤詩，有兩張是問「該去哪裡」，一張是問「去那裡做什麼」，一張是問「吃什麼東西」。這些籤詩一方面跟新竹城隍廟扣連，另一方面又指示了第一天的行程。我跟冠彰輪流朗誦籤詩，一邊朗誦，一邊把這些文言的內容翻成白話，讓小孩方面理解。上面這張籤詩，是城隍爺指示我們該吃的東西。這倒底會是什麼食物啊？
我跟孩子們討論了四章籤詩，得到一個奇妙的結論：城隍爺要我們去吃臭豆腐！
我們有一張籤詩裡面寫到「白璧墜污泥」。小孩說，這個應該是說，白白的臭豆腐，被丟到油裡面去了。嗯，好像，大概，有點道理吧。總之，我們出發去尋找臭豆腐了。我建議可以去城隍廟附近找，那裡很熱鬧，而且如果還有問題，又可以就近問城隍爺。孩子們同意了，於是，我們往新竹市出發。
從六家到新竹的火車很便捷，但是從火車站要走過去就得花一番功夫。雖然我和彥廷兩個人都對新竹很熟，但是我們刻意不表現出來。如果我們老是把答案明說，就沒有與人互動的練習，和尋找答案的樂趣了。我們到旅遊服務中心要了地圖，然後趴在地上研究地圖，準備出發。
我們一邊往城隍廟前進，一邊尋找著臭豆腐。找著找著，但一無所獲。後來，有孩子提議去問路人。我們找到一天賣糖炒栗子的攤販，他說前面有一間。可惜，我們到了現場，卻沒有開門。
這是怎麼回事呢？城隍爺指示的食物卻沒有開？還是我們搞錯了？
雖然沒有臭豆腐，但還是有美食等著我們。之前來過的阿昕，幫我們介紹了一間特別的「鴨蛋糕」。
這間吉吉棒，後來由我們這組宣傳到另外一組。還意外引發了舞蹈天才阿妗的勁歌熱舞，表達他吃到吉吉棒以後的喜樂之情。有興趣請看這裡。
我們進到城隍廟裡面參拜城隍爺，意外遇到一群大人，帶著一大群小孩在參拜。我感興趣的帶著小孩去詢問，原來是一個訓練小小救生員的團體，來這裡賣自製饅頭籌旅費。他們說了許多他們的故事，孩子們到金門去訓練和表演，以及參加各種公益活動。我請孩子們自行決定，要不要給他們贊助。原本我覺得，一盒五個饅頭一百五的價格，對我們來說實在太高了。但小助教彥廷二話不說贊助了一百元，剩下的五十元，則由阿庭，阿諺兩人湊齊。其實，我自己並不是很想贊助，也為鼓勵孩子們贊助。是孩子們自行決定，用金錢來表達他們對理念的認同。
我們從側門出城隍廟，看見一種奇妙的食物：燒麻糬。燒麻糬是把大顆的圓麻糬煮熟後，丟到芝麻粉或者花生粉裡面，裹著糖粉吃。我一看大驚，這不就是「白璧墜污泥」！我邀孩子們看，又有小孩說「日出照四海，光輝天地明」，就是把麻糬從湯裡撈起來。白璧是麻糬，污泥是花生粉，這樣就都連起來了！看來城隍爺說的是這個。我們決定先吃頓晚餐，再來吃燒麻糬當點心。
晚餐，我們吃城隍廟口的柳家肉燥飯。吃完後，小台南人阿廷跑來小小聲的跟我說：「這真是不太好吃耶，都是香菜跟酸菜的味道，他放太多了，這樣不好吃。」
台南人嘴刁的習性，似乎是從小開始的啊。
結果，我們吃完晚餐後，就沒有人有肚子可以去吃燒麻糬了，只好作罷。這趟旅程，說真的，我們一點都沒按照籤詩上面的去做。但籤詩卻變成一個引子，不時指引著我們前進。
（2）故事
這趟旅程中，我們第二天和第三天早上，都準備了一個故事，來說給孩子們聽。
這些故事，是我跟冠彰想給孩子們的「建議」。從小孩的觀點來出發，他們可能不會主動對這些景點有興趣。但透過我們書寫的故事，他們就比較有可能去這些他們本來不會去的地方。
冠彰說的，則是新竹一間小廟「冥漠公廟」的故事。這間小廟，承載了道卡斯人遷徙的歷史，和被強迫欺凌的哀愁。詳細的故事，在這裡（日後補上）。
孩子們在聽完了這些故事以後，可以自行決定要前去的地方。要去我們建議的地點也罷，要不去也罷（當然，我跟冠彰會稍微遊說一下），但如果故事精彩，往往會有些效果。像是第二天，我們這組在聽完了新埔的故事以後，就決定，來走一趟義民廟，看看大墳墓，和土牛溝。
（3）四知堂
在光合附近的老屋「四知堂」，這幾天是我們這組旅行的亮點。在第一天出發的時候，眼尖的阿羽就發現了這間老屋，帶著大家一起過去。
小孩們在老屋裡竄走，發現著各式各樣的東西。有孩子發現破碎的瓦片，有孩子發現剩一半的門把，有孩子發現紅眠床，發現一大堆用途不明的保麗龍磚。老屋看起來荒廢了一陣子，裡頭的月桃長得又高又挺，還有各種植物，管芒花。孩子們拿起管芒花，搖著搖著，種子飛得到處都是。一間老屋，藏著許多寶藏，和遊戲。
臨走前，我們撿走了幾片瓦片，想要回去彩繪。我們把瓦片放進包包，結果，晚上打開來，全都壓碎了。第二天，我們又回到這裡撿拾瓦片。這次我們學乖了，我們先把瓦片放在派出所旁邊的草堆上面，等晚上回來路過的時候，再把瓦片拿走。
瓦片變成孩子們的戰利品。到最後，我們沒有人彩繪。不過，每個人都記得很清楚，那間被荒廢的老屋。
（4）義民廟
第二天，孩子們決定要去新埔義民廟。本來，阿羽不太想去，他比較想去新豐的紅樹林。但後來我們提議，今天先去義民廟，明天再去紅樹林，他就欣然接受了。這次我們這組小孩的組合，學習跟旅行的意願都很高，而且非常容易討論協商，也沒有什麼人際糾紛。說真的，帶過這麼多次自助旅行，我實在很少帶到這麼「容易」的組合。
不過，討論是容易討論，旅行還是不容易。譬如，從六家要靠大眾運輸工具去義民廟，這實在不是簡單的事情。
基本上，有兩種方法。第一種方法，是從六家坐火車去新竹，然後從新竹火車站搭車去新埔。這個方法施行上比較簡單，但車費比較貴，需要的時間也比較久。第二種方法是，在竹北火車站有免費公車，我們可以搭免費公車，想辦法轉搭往新埔的公車，這樣就可以省一段車費，又省時間。但這個方法的難度比較高，很容易失誤（該在哪裡轉搭？時間搭得上嗎？）。但孩子們為了省錢和省時間，一致同意，選擇第二種。
我們看準時間，到高鐵站搭上了免費公車，然後問了司機轉乘的站牌，司機說可以在竹北火車站。大概開了三四十分鐘，我們終於抵達竹北火車站。結果，悲劇發生了：我們正好在相隔最遠的兩班車之間抵達，下一班車，還要等一個半小時！
該幹什麼好呢？差一點我們就打退堂鼓了。後來，我們決定，要不就先吃個飯，吃飽，也差不多是時候上路了。正好我知道附近有間好吃的乾麵，就先去麵店吃麵。
有奇妙的青醬乾麵，還有臭豆腐，而且每一碗都份量超大。我們在這裡吃個飽，正好，時間差不多了，來去義民廟。
我們進到義民廟裡，有的孩子沒有看過廟裡的象杯，就拿起來把玩。進到廟裡，我都把自己定位在解釋的角色。我解釋每樣東西的用途，為什麼這麼用，可以做些什麼，剩下的，就交給孩子。有孩子點香，開始拜拜，有孩子搏杯。我就在一旁，教孩子區分聖杯，笑杯，無杯，或者要孩子記得說自己是誰，來自哪裡，然後把要問的問題說清楚點。要拜拜的孩子，我解釋要先拜外面的天宮爐，因為天公比較大，然後再拜廟裡的義民爺，稱呼他「義民爺」，然後跟他說自己想說的話。
其實，只要這樣，就不太需要擔心小孩會「亂弄」，或「亂玩」。小孩初步知道廟裡的邏輯，就自然會找到自己運用這些邏輯的方法。有個道理，就不會只是「玩」。
有孩子發現一個奇妙的大理石印章，就和我一起去問工作人員，可不可以蓋。一個阿伯說那個不行，拿出另一個印章給孩子蓋。我隨口跟阿伯搭話，才知道，這個阿伯竟然就是義民廟的「住持」。我問起廟裡其中一個牌位上面寫的「禪師」是什麼人，原來，就是初代的住持。他在當年建廟時，是出了最多資金的人，就成為了第一代的住持。光是這樣簡單的故事，我說給孩子們聽，孩子們就嘖嘖稱奇。「講古」對小孩來說，確實就是學習歷史的最好方法。
出了廟殿，我們往廟後的義民塚前進。沿途，櫻花盛開，還有一種不知名的香花，一路上陣陣清香。
我們先到副塚，裡面供奉的，是戴潮春事件時的義骸。我們讀了告示牌，孩子們就急著前往主塚。主塚是林爽文事件時的義骸，孩子們在這裡讀過了告示，然後歇息。
每一群孩子對待墳墓的態度，都不盡相同。之前遇過有孩子，不管三七二十一就爬了上去，但也有的孩子連正眼看墳墓一眼都不敢。就我的看法，我認為這兩種狀況都要給一些質疑當作刺激。不管三七二十一就爬了上去，可能代表孩子不瞭解這是什麼東西，也不瞭解其他人不這麼做的原因，因此需要解釋。當然，他也可能選擇在聽完解釋以後繼續這麼做（就像一個大人的無神論者，也可能這樣對待墳墓）。連正眼都不敢看，可能因為孩子對死亡有許多恐懼。這些恐懼可能來自情緒，也可能來自認知。在旅途中，沒有辦法深刻處理，但至少可以戳一下，而不必複製恐懼。
這群孩子，屬於對墳墓較為謹慎的類型。有的孩子覺得「觸摸」到墳墓是不妥的，有的孩子則強調在墓碑前面不能做哪些事。我認為這些禁忌值得打破，於是，我一個個質問他們原因。為何不能碰到墳墓呢？為何不能在這裡跑步呢？為何不能踏到旁邊的草皮呢？這些質問不是為了鼓勵，而是為了把這些禁忌放到理性思維下來檢視一番。
後來，我說了個經驗，之前的小孩，甚至曾經在旁邊的草皮上玩過鬼抓人。在之前不斷詢問「可不可以上去」的孩子，這時候就恍然大悟似的說：「那就是可以上去囉。」於是，我們沿著旁邊的草皮，走了一圈。走著一圈不會造成什麼恐怖的後果。後來，孩子們孩相約，一同從上面的草皮跳了下來，甚至用拓印留下來一些刻在墓體上的文字。
但還是有孩子說，玩鬼抓人是不太好的，因為「不太尊重」。我追問了他的意思，他說，如果他是在裡面的人，他也會覺得不開心。
出於「尊重」，和出於「恐懼」，是截然不同的兩回事，但要區分又十分困難。在義民的大塚之前的這個下午，我們努力嘗試著。
（5）新庄子
第三天，早上聽了冠彰的冥漠公故事，有幾個小孩心動，想要前往冥漠公廟一探。但是，要靠大眾交通運輸工具前往冥漠公廟，實在有點困難。後來，我們決定，按照原訂計畫，前往新豐紅樹林。
前往紅樹林也不是簡單的事。說真的，新竹的大眾運輸，不是特別便捷。要到各個比較偏僻一點的景點，都要費好一番功夫。紅樹林位於新豐海邊，新庄子（新豐舊市區）附近，要過去一樣有兩種方法。這次，孩子們選擇做公車到新竹火車站轉車（比較簡單）。但到了新竹火車站，我們一樣疑惑了：該去哪裡搭公車啊？於是，我們又去了旅遊中心。
新竹的公車，分成出火車站左邊和右邊兩邊乘坐。旅遊中心的人說是左邊，我們過去詢問，現場的人才告訴我們是去右邊才對。搞了半天，不只我們搞不清楚，連旅遊中心的人都不知道啊！
好不容易搭上公車，到新庄子接近一個小時的車程。抵達時，已是中午。但下車的地方，離紅樹林，恐怕還有一段路。司機就先提醒我們，還得走一陣子。問了附近的居民，果然，恐怕還有個兩三公里得走。孩子們決定，買些儲備點心，直接上路。有人到麵包店買麵包餅乾，像我這種老人，則跑去一間有賣自製菜包的雜貨店買菜包。
我們上路。海風冷冽，我們頂著風走。過了一條不知名的溪，出了新庄子街區。路旁滿佈小菜園，和私人工廠。孩子們在一間工廠駐足，裡頭的工人正在進行焊接。裡頭的員工說，這是製造機械的工廠。孩子們很想進去參觀，但實在是有危險，我們就在外頭，站著看。
縱使沿途有各種有趣的東西，有工廠，有開花的蔥，有不知名的花，這段路還是漫長。好不容易，我們走到濱海公路，再過去，就是海。孩子們在這裡餓昏了，正好有一間萊爾富和一間小吃店。我們就分頭去吃。
小吃店的老闆娘非常好客，拿出一大堆糖果招待我們。他看有的小孩穿得不多，還趕緊要把家裡的外套拿出來給孩子們穿。其實小孩未必會冷，有穿上外套以後，大人覺得「不夠」，小孩卻往往都已經「夠了」。結果，阿廷被老闆娘套上了一件牛仔外套，要他穿去海邊，回程有經過再拿來還就可以了，直接帶走也沒關係。事後我問阿廷，有沒有被勉強的感覺，會不會不開心。結果，他不但不覺得不高興，還覺得這是難得的奇遇。
再往前走十分鐘左右，就是紅樹林了。我們沿著紅毛港溪的河堤，走到長滿紅樹林的海濱，進入木棧道。沿途看見有人在釣魚，有幾個孩子特別跟我說，他們把煙蒂丟到河裡。這幾個孩子，才剛跟我研究完鹽水溪，現在，他們對河川，多了一些關注和不忍。以前看不見的東西，開始一樣一樣看見了。
進入紅樹林區，有孩子想翻過木棧道，下到紅樹林。他們沒經過什麼考慮就翻了下去，但阿翰在後頭，告訴我，他覺得這樣不好。他說，他們可能會傷害到紅樹林，可能會把一些動物植物踩死。他覺得，人類不應該隨便干擾這個地方。
我把這些話告訴在紅樹林區的三個孩子。有孩子說，他們之前來到這裡的時候，都可以下去啊。但這不是一個好理由，沒有回應到阿翰的擔心。剩下的，他們也說不出什麼好理由。只說覺得阿翰說的有些道理，但好像又不全對。後來，在下面的阿羽說，他們可以在下面一邊「淨灘」，一邊玩。他們開始把紅樹林裡的垃圾撿上來，把這片樹林變乾淨。我又問阿翰，他覺得這樣如何呢？他點點頭，說他覺得可以。
重點不一定在下去或不下去，更重要的應該是，不同的主張在這裡有沒有良性的碰撞，在碰撞的過程中，孩子們有沒有試著找出新的辦法。
有的孩子淨灘，有的孩子繼續在木棧道上面繞，跑步。一會兒，天都要黑了，我們踏上歸途。
歸途也不短，我們還得走回新庄子。走著走著，抱怨聲卻也少了些。旅途必須承擔的事物，就該靜靜的，把它承擔下來。
說完行程，來說些旅行的小細節吧。這些小細節，在行程的背後，編織著這趟旅行複雜的面貌。
譬如，錢，就是一個重要的小細節。
前面提到，這趟旅行，我們有給一些固定的金額，當作每天的旅費。這些旅費不是「零用錢」，只供這趟旅行使用。因此，在最後一天如果沒有用完，是需要交回來的。原則上，我們不希望孩子們自己帶錢來。因為我們這裡給的金錢，大致上都是夠用的。但還是不少孩子帶錢過來。這時候，我們會邀請孩子們參加一個「遊戲規則」：試試看不要用自己的錢，用我們這邊發的錢就好了。大多數孩子都會願意參加，但也會有一些孩子，決定這趟要好好運用自己的錢，過過平常過不到的癮。
在我們這組，有許多種花錢的模式。幾個已經參加過自助旅行的小孩，像是阿甄，阿昕，阿凱，阿翰，阿伃，他們很熟悉這裡的運作模式（阿廷雖然沒參加過，不過他好像本來就不太需要買很多東西，也屬於這一群）。而且，這些小孩平常沒有太多累積的欲望。他們每天需要買的東西，只有一點點。連最後一天早上大採購（因為時間太短，也去不了遠的地方），都只是買幾包餅乾飲料意思一下。這些小孩，就便成了大富翁。可是他們不是故意要當大富翁的，而只是「反正我也沒有要花那麼多」，就變成了大富翁。倒數第二天的時候，我們在討論最後一天要給每個人多少錢。我說不然給一百。阿昕還皺眉頭說：「不要，五十塊就好了，那麼多也花不完。」對這些小孩來說，一天兩百塊的旅費，真的「太夠了」。最後，他們每個人都剩了好幾十塊錢給我（「不然羅士哲太可憐了。」阿甄說）
阿諺說，他從前沒有什麼花錢的經驗。這次，是他少數有的，自己控制金錢的機會。第一天，他忘記把錢包帶出門了，因此把錢弄丟，導致到後來錢不夠用。我特別跟他談了用錢的事情，因為從我的觀點來看，他屬於比較有花錢需要的小孩。他想要藉著個機會「一償夙願」，把從前想吃沒有吃到的東西一次吃回來。他是我們這組花錢花得多的小孩，但他卻可以控制得很精準，每次都花到「剛剛好」。
阿羽帶了不少自己的錢，悠遊卡裡面也存了很多。一開始，他決定要參加遊戲規則，但到後來，他則放棄了這件事情。原本，我會比較積極的去要求小孩參與規則，因為很多小孩在擁有大量金錢的時候，就會沒辦法進入旅行，而只想要消費而已。但是阿羽的狀況又不同，雖然他有的金錢大概是我們其他人的兩倍，但是他並沒有一直在便利商店裡流連忘返（這通常是小孩累積最多欲望的地方，還有文具店），在旅行中也很進入狀況。因此，到後來我們也沒有積極的干預他用自己的錢。如果沒有干擾到旅行，那又有何不可呢？
就我的看法，我會認為，有的旅行是有生產性的，有的是沒有生產性的。有生產性的旅行，是去產生新的眼光，看見新的事物，對自己有新的瞭解；沒有生產性的旅行，則是純粹的享樂和放縱，而不做其他事情。
我會希望，用錢這件事情，能盡量不要讓旅行變成後者，而是前者。在我們這組，孩子們成功的做到這件事，反倒是我這個大人時常有點多心了。
˙
（7）文化
在我們的旅行裡，有一種特殊的文化，這種文化很難具體說明。
這種文化，對很多小孩來說，實在很陌生。這個地方的大人，不打、不罵、不威脅、也不獎勵。光是這點就會讓很多小孩不太習慣。像是阿諺。在第二天我帶大家畫明信片的時候，他就問了我一個問題：「這個明信片比賽，如果得了第一名，可以得到什麼呢？」
不能得到什麼。甚至，也沒有要比第一名。
可是，人為什麼要去做一件「不能得到什麼」的事情呢？對習慣要「得到什麼」的孩子來說，這就是一個文化衝擊了。
或者，「講理」這件事，也可能是一個文化衝擊。像是前面提到的，阿翰要提醒下到紅樹林裡的孩子，他們可能會傷害到紅樹林。我一說完阿翰的提醒，就有小孩急忙想要爬上來木棧道。他以為我「不准」他們下到紅樹林。但其實我不但沒有不准，甚至只是轉述阿翰的擔心。但對他們來說，有一個弔詭的狀況：大人的提醒，等於「規定」；小孩的提醒，則可以不理不睬。他們還不太習慣去思考這個提醒有沒有道理，而比較習慣先去看「這話是誰說的」。
自助旅行要練習一件很重要的事情，這件事情叫做「自由」。沒有人規定用錢的方式，沒有人規定旅行的地點，甚至也沒有人規定「不能打架」、「不能罵人」。但這種自由又不只是解放而已。沒有人規定的自由，就意味著「責任」。自己為自己的金錢負責，為自己旅行開心與否負責。而這趟旅行也不只有自己，還有其他人。所以得在意其他人的看法，建議，感覺，得和其他人一起討論協商。
拿掉規定以後，我們有這麼多事情可以做。自由不是什麼都沒有，要做的事情，反而更多。更貼近身為一個人的模樣。
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