紀錄者：家蓁，士哲
鹽水溪，古稱新港溪，發源於龍崎，流經關廟、歸仁，與新化的支流會合，流過永康，在現在的大洲一帶注入台江內海。1823年內海淤積浮陸之後，流到了現在的安平。他是離台南舊市區（府城）最近的大河之一。從台南最初的歷史，到現代的工業，都與這條半鹹水息息相關。鹽水溪，是台南的母親河。
但新一代的孩子們，對這條母親河認識多少呢？對他們來說，這條河有什麼意義呢？住得離河遠的孩子，恐怕已經很少有關於「溪墘」的記憶，住得近些的孩子，溪墘也不是那麼容易親近的地方。鹽水溪已經變成台南的諸多臭水溝之一。身世迷離的母親河，還有許多故事，有待說出。
這四天，我們要說的，就是這樣一條河的故事。下面是鹽水溪全圖，與四天的地圖：
鹽水溪全圖
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DAY1
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DAY2
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DAY3
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下面，我們先說說這四天小孩們經歷的「河的故事」，再來談談這段旅程中，間斷發生的「人的故事」。
河的故事
Day1
我們想用這個故事，來把歷史的觀點帶進來。其實鹽水溪，和末端的台江內海，與台南的整個歷史進程習習相關。因為有水，有鹿群，有食物，才會有最早的西拉雅人來到這裡。因為有內海，有灣澳，才會有海盜與商人把這裡當成基地。有水才有文明，有人類的各種創造，以及毀滅。鹽水溪帶來了適合居住的環境，把自己分享出去，讓人類得以捕獵，採集，種植，漁撈，養殖，行船，也得以戰爭。這是為什麼我們把今天的主題定為「分享」。
說完故事以後，我邀請孩子們進到安平天后宮，向媽祖婆祈求今天旅行平安。有其他信仰的孩子可以選擇不要進入，其他孩子，大多都一起進到廟裡，焚香禱告。有的孩子希望把媽祖的保佑帶在身上，還順便求了香包。
出了廟宇，我們研究方向，判斷出鹽水溪的位置，啟程。剩下沒有什麼課程教案了，一切教學要委付鹽水溪。
我們走在溪邊。孩子們拿著預備的望遠鏡，東看看西看看。有的小孩看見遠方的鳥群，有的小孩看見天空，一片空白。我們沿著鹽水溪南岸，往出海口的方向走過去。今天上午，我們的目標是走到出海口，然後搭船到鹽水溪的北岸。這段路，開車一下下就到了，但走路可完全是另一回事。孩子們一邊走，一邊張望，一邊發現，一邊吵架，一個上午很漫長，路途遙遠。
途中有孩子發現了「水門」。這個詞小孩多半不知道，也不知道這東西的功能。有小孩想轉看看，但士哲趕緊阻止，因為調整水門可能會有嚴重的影響。倒是水門後面的排水值得研究，究竟都是哪些水排進鹽水溪呢？有孩子說，這裡住的看起來大多是年輕人。是年輕的什麼人呢？他們在做些什麼事呢？
我們找到一塊可以下去的溪墘，就下到下面去撿東西，準備最後一天要來製作「河精靈」的材料。我們希望孩子們在最後一天，能用創作的方式，來秀出自己對鹽水溪的瞭解，和未來的展望。有的孩子撿漂流木，有的孩子則跟士哲一起撿拾廢棄物，順手淨河。有孩子看見了故事裡提到的「大管仙」（招潮蟹），有孩子則在溪岸的道路旁，發現了英仔花。
走了許久，都快中午了，我們才登上四草大橋。海風與海景迎面而來。
橋上有許多釣魚的人，有的用沙蟲，有的用小蝦釣魚。小孩問說，這裡會釣到什麼魚，大哥說會釣到「黑格」。士哲跟小孩解釋，就是「黑鯛魚」。不過這種術語，解釋了好像也跟沒解釋一樣。
十二點，正午，我們到了四草大橋下的大員港渡船碼頭。離士哲原本預估的十一點，已經超過一個小時。
我們在船上一面解說員的講解，一面吃飯。今天，士哲準備了一些白飯和餡料，要讓孩子們包飯糰。原本應該是下船的時候包來吃的，但今天進度實在是太慢了，肚子又已經超餓，只好就在船上包飯糰。好吃是好吃，不過免不了灑了一地餡料。船開進與鹽水溪在四草湖匯流的嘉南大圳，這一帶，就是故事裡提到的，台江內海的遺跡。
到處都是樹，都是鳥。蒼鷺，白鷺鷥，裡海燕鷗，黑面琵鷺，高蹺鴴，綠頭鴨；水筆仔，五梨跤，海茄苳。船開到一個觀鳥亭，這個觀鳥亭從陸路沒法到，只有走水陸，行船才到得了。這裡可以看到一大片水窪，裡面有滿滿的鳥。我們在這裡停留了一會兒，又到附近的水域撈起定置的蜈蚣網，看有沒有漁獲。蜈蚣網的特殊設計，可以讓魚進去了就出不來，裡頭放一點餌，就可以吸引到魚。結果，今天一無所獲。船家又帶我們前往一個水中船屋，這裡，有更奇妙的網子。
這張大網要用人力拉起來。解說員說，以前的漁民拉起這張網子，只要六秒。但我們大概拉了有一兩分鐘，才好不容易把這網子給扯了上來。裡頭有螃蟹蝦子，還有一隻水母。船屋窄窄的，並不大。但開船的大哥說，以前的討海人，會在這樣的地方過夜，以便夜間作業。
其實，這趟解說算是一段額外的行程。一直以來，我們都不太喜歡請解說員來給孩子們介紹。因為解說員的介紹對孩子們來說，大多都太快，而且語言比較生硬。在船上，大人有餘裕的時候，就會充當溝通的角色，來跟解說員對話。之所以要做這趟船，其實是為了跨過嘉南大圳，到對岸的府安路，也就是鹽水溪北岸。一小時多以後，我們在大圳與鹽水溪的交口附近登岸。
我們附近的涼亭裡面煮熱奶茶。感謝好朋友Tony借的簡易爐，我們喝得身體暖了起來，精神飽滿的前進。我們從嘉南大圳往鹽水溪前進，中途，有了奇遇。
原本只是阿賢想要上廁所，忍了很久，找不到地方，好不容易遇到一戶人家，就跑去借。沒想到竟然意外進到一戶「半野生」的漁塭！老闆老k說，這裡的魚，引的是嘉南大圳的水，魚就吃裡頭的東西，或者由他們把水裡的吳郭魚抓起來，切碎當飼料。這裡的魚跟螃蟹，絕對不吃一點飼料！漁塭旁有老k兄弟，還有幾位大哥，每個人都非常熱心。一位大哥就帶小孩開始繞漁塭，抓螃蟹給小孩看，交抓螃蟹的方法，還拿出漁網給他們玩。
一邊走，我們一邊聊，還解開了一個士哲跟孩子們的疑惑。沿路上，我們看見許多漁塭都是乾的。本來小孩猜說，可能是這些漁塭不做了。但其實不是這樣。這些漁塭其實是在「洘窟」（khó-khut）。「洘窟」就是把漁塭裡的水放乾，讓裡頭的泥巴曬太陽，曬過了，土乾淨了，養出來的魚才不會有臭土味。漁塭每兩三年，就必須「洘」一次。
本來，老k還說要開膠筏帶我們出海，但前頭行程實在很趕，只好先不去了。往後，一定要再次拜訪這個有意思的漁塭，帶孩子們來認是這些有意思的人！
離開漁塭後，我們繞過溪口，沿著鹽水溪北岸行走。這裡的景觀，跟南岸差了很多。滿滿的都是塭仔。有孩子說，南岸是住年輕人，這裡是住老人。這是孩子們對「鄉村」和「城市」的印象。
本來要走到府安路與安明路的交會口，但我們進度實在太慢，走到一半就到結束時間了。結束前，我們聊聊今天看見的東西。
孩子們說，鹽水溪是一條乾淨的溪。他們看見很多鳥，看見漁塭，看見漂亮的紅樹林。這裡的水很乾淨，沒有什麼污染，旁邊也沒有看見什麼污染的東西，頂多就是有些垃圾。那麼，住在這裡的人，都在溪邊做什麼呢？釣魚，養魚，賞鳥，跑步，種蚵仔，看起來，這裡的人和鹽水溪，相處得還不錯。但是，阿翰有不一樣的看法。他說，他有看見一些髒水排到鹽水溪裡面來，所以，鹽水溪應該會不太高興。
明天，我們要前往中游，那裡的溪會長什麼樣子呢？小孩說，應該是乾淨的。實際上呢？隔天，孩子們會大吃一驚。
Day2
第二天，我們的起點是永康的三崁店。我請孩子們唸唸這三個字的台語：saⁿ-khàm-tiàm。接著，把「店」去掉，這個音是什麼呢？馬上有小孩發現，這個音跟昨天講得Saccam很像。說不定，這個地方以前，就是一個西拉雅人的港口村落。
我們所在的位置，是三崁店舊糖廠的神社，有許多遺跡都還保存，還有一棵全台最老的墨西哥合歡。但整個園區不太有規劃，名聲也不是很響亮。沒規劃有好有壞，好處是不會有太多遊客到這裡，壞處是，沒有做功課的人，來這裡就很難看出什麼端倪（說不定這也是好處？）。
今天的主軸，跟昨天不同。第二天我們要讓孩子們自己，來說說看鹽水溪的故事。走在河邊，用看的，用聽的，用聞的，用感覺的，設法去瞭解，這個河段的鹽水溪，究竟在訴說些什麼。今天，我們要從三崁店出發，沿南岸往永康工業區的方向前進。進到工業區一帶，我們不走鹽水溪沿岸，而改走注入鹽水溪的「蜈蜞潭（gô͘-kî-thâm）排水」。我們想帶小孩看一下直接排放污水的「現況」，是長什麼樣子。
我們又是一面走一面吵架，一面吵架一面走，走了快到中午，大概只走了一公里。在過了高速公路的一個排水口，我們停了下來。
士哲跟孩子們建議，可以在這裡撈一點水，來看看水質的狀況。雖然我們沒有儀器可以檢測，但用肉眼，還是能判斷一些事情。在行前，我們已經談過幾個可以用的指標（水溫，外觀，臭味，色度，濁度）。這裡的坡度有點抖，土質又有點鬆滑，就由士哲來下到下面取水，家蓁跟孩子們在上面做撈水的水桶。水桶的材料，是寶特瓶跟麻繩。孩子們先做了一個，拋給士哲，但取水的時候卡到石頭，結果斷掉了。家蓁又帶著孩子用僅剩的寶特瓶做了一個，終於，取水成功。
我們把水看了看，摸了摸，聞了聞，發現目測起來，這裡的水其實還挺乾淨的。沒有太多雜質，有一點點臭味，但只是酸酸的而已，並沒有厚重的刺鼻味。我們又順著這條大排水，找到了前面一點的污水處理廠。那裡是使用「礫石曝氣法」的一個過濾站，但站裡面沒人，我們就從現有的設施，來推測用法。我們發現一台撈污機，可以從水裡面把可見的大雜質撈起來，之後使用礫石曝氣法。其實我們兩個大人並不是真的很了解礫石曝氣法，但還是可以陪著孩子，一起研究構造，就我們所知道的來說。在探勘時，這裡的工作人員曾經透漏，在豐水期，這個處理站大約只能處理1/5的水量。礙於經費，剩下4/5，還是得直接排放到河中。在這裡，我們一併把這消息說給孩子們聽。
又走了許久，才到三崁店（三民村）庄裡，都已經過中午了。在庄頭大廟順靈殿前面，我們遇到一個友善的老闆娘。我們在這裡吃午餐，好多孩子露出「終於可以吃飯了」的表情。
說真的，這趟旅程實在不輕鬆，又是長途行走，又是困難的教案和課程。這趟旅程，不管對大人還是小孩，實在都不太容易。
由於孩子們上午實在走得太慢了，我們決定臨時更改行程。不進永康工業區裡面，而走三崁店庄裡。這裡也是滿滿的工廠，也可以跨過蜈蜞潭排水。路途近了不少，但該看的，還是看得到。
進到工廠區，我原本擔心小孩們會覺得無聊。但是，可以做的事情可多了。我們一行人開始一趟鄉巴佬的工業區訪問之旅。
孩子們大多對工業區是完全陌生的。說真的，我們大人也不是那麼熟悉。工業區雖然就在我們的生活週邊，但對它的了解還真是不多。當孩子們突然詢問，這間工廠是在幹什麼的，就是個機會，進到工廠裡面，開始尋寶。
我們進到工廠裡，大概就問幾個基本的問題。譬如這間工廠是幹嘛的，做什麼東西，再從這裡牽到我們的主題：那麼，你們會怎麼處理你們的廢水呢？一般會由幾個比較能言善道的小孩打頭陣，我隨後來接話，跟守衛或員工聊幾句，順便翻譯小孩聽不懂的台語。要問問題其實不容易，但孩子們問著問著就問出興趣來了。像阿儒，直到離開工廠區，還不斷吵著要繼續問下一間工廠，一定要再問幾間，找出「到底是誰偷排污水」！
這個區域，大致上都是一些機械廠。我們問到了製造「塑膠袋機」的工廠，還有製造「電鍍機」的工廠。但這些工廠的人員都表示，他們機械廠不太會製造污水，頂多就是一些人員使用後的廢水而已，跟家庭污水很像。而我們問到的一間水泥廠則說，他們的廢水會回收使用（這點給了小孩最後一天的創作靈感），去和「土膏」，最後只有少量會排出去。
在訪問過程中，孩子們一面在充實自己與人交談的能力，一面也是進入了從來沒接觸過得生活領域。像在水泥廠裡面，指著沙石問「這是什麼」，就能得到現場大哥一串專業的解釋（這是挖土機去溪邊挖來的，然後要打碎，跟水泥混在一起，才可以使用…….）。在這裡，好奇會自然發生，學習也就自然引出。
我們在一間做「電鍍機」的工廠警衛室裡借廁所，休息了許久，跟警衛阿伯聊天。阿伯是這裡的員工，兼園丁，廠房裡的花草樹木，全部都是他修剪的。阿伯幫我們指了一條捷徑，不久，我們來到蜈蜞潭排水。
我們在這裡又取了一次水。這次的水看起來髒多了，顏色烏黑，而且有一股很濃很濃的臭味，有點像雞蛋發臭的味道。孩子們非常驚訝，這樣的水竟然流到鹽水溪裡面！我帶孩子們拿著精細地圖確認，沒錯，蜈蜞潭排水的終點，確實就是鹽水溪。這可就奇怪了。阿翔就問，怎麼這裡的水這麼髒，我們昨天再下游看到的水就這麼乾淨呢？
或許，不是「突然變乾淨」，而只是被稀釋了，看不出來。不是河水乾淨，而是這些野生動植物，實在很「韌命」！
第二天的終點，在烏竹里的「烏竹三千宮」。在廟埕，我給孩子們看一份大人做的數據資料。一面交孩子們看懂圖表，一面指出，從這份圖表看起來，我們今天走的河段，已經超過「嚴重污染」的標準許多了。當天的資料，可參考以下資料：
最後，孩子們畫出他們今天看到的「河的故事」。每個人話的都有些不同，但「河精靈」是個共同的主軸。求救的河精靈，要求人類停手。或者強大的河精靈，要嚴懲污染水源的人類。阿儒甚至還把「水質檢測標準」加進了自己的圖畫中，訂出一套標準，來檢測鹽水溪的水質。
走了兩天，在孩子們心中，這條台南的母親河，已有了不同的份量。明天，我們就要上到上游。在上游，鹽水溪的源頭處，會有些什麼呢？
Day3
第三天，我們越行越遠，來到了位於關廟的新光社區，探尋鹽水溪的上游，也一同就今日的主題，「一起生活」，去找、去看、去猜、去想，究竟這裡的居民和河精靈，是怎麼「一起」，又是如何「生活」，抱著好奇，我們繼續著步伐。
大夥兒圍坐在廟前，先攤開鹽水溪全圖以及新光社區地圖，了解了起來，原來鹽水溪的源頭是在龍崎山區，一路曲折流至關廟鄉新光社區，在南北寮橋下與五崁溪會合後，才又繼續西行。我們拿著彩色筆趴在地圖上畫，黑色的線條密麻成圈，究竟哪裡是鹽水溪？哪裡又是路？繞啊找的，阿甄的地圖，不小心就溪阿、路的都塗上了色，「哎呀你的鹽水溪畫到路上去了啦！」大夥兒笑了一會，想想又覺得，其實這樣也算對，鹽水溪淹水的時候大概就是這樣子了啊。弄懂了鹽水溪位置，也來認識點新光社區，這地方舊名「嗊哩」，是平埔族語「蚯蚓之地」的意思，看來這裡不僅有鹽水溪相伴，還有肥沃的土地，待會兒說不定可以找找地圖上畫滿的農田都種了些什麼呢。
把今日的主題訂為「一起生活」，我們想透過這樣的討論，將人和河之間那綿密相繫的透明的線，給指出來，讓孩子們著上自己賦予的色彩，有了自己的感覺。究竟什麼是「一起生活」？有沒有和誰一起生活過呢？一起生活的時候，會發生些什麼事？有沒有好事？有沒有壞事？孩子們討論的很起勁，有人分享和爸爸一起生活的經驗，有人分享和貓咪一起生活的故事，「哎呀反正一起生活有好有壞啦，有時很開心，有時候很麻煩。」那，和河一起生活呢？
於是，家蓁說了個新光社區伯伯老家被鹽水溪沖走的真實故事，這是日前來探勘時，和伯伯聊天時聽到的。伯伯的整個家族本來都住在溪邊，大房、二房、三房緊鄰，但因為鹽水溪淹水，整個房子都被沖走了，投靠在地勢較高的親戚家，現在去原來的地方找一找，已經變成香蕉田了，但仍舊可以在附近沒被沖走的房子上看到當時高高的水痕。人和河一起生活，有太多故事了，這是家蓁找到的其中一個，我們邀請孩子們也一起尋找，並在找到故事的地方拍照，下午再一同分享，聊聊每個人發現的「一起生活」。
離開了廟，我們經過了南北寮橋，大夥兒停住腳步，觀察起了河流的流向，判斷地勢高低以及上、下游，阿虔決定在這裡拍照，說他已經找到了一起生活的故事了，大家猜猜，阿虔從上面的景像中，看見了什麼呢。
知道新光社區有小徑可以下到鹽水溪裡去玩，孩子們早就都興奮又期待極了，第一天我們乘著船航行於溪上，這幾天一路走於溪旁，今天終於有機會跳進溪裡玩個涼快，一行人快手快腳循著木棧道，踏過軟軟的沙土，捲起褲管，河精靈我們來了！
同一條溪，倒是有各種玩法，每種玩法，都顯現了孩子獨特的個性。冰冰涼涼的溪水，吸引了每個孩子都下水了，不一會兒就出現了兩大族群，一群是激戰組，另一群是悠遊組，激戰組聚攏在河中央大玩水仗，忙著把河裡軟軟的爛泥巴做成泥球，分隊狂扔，玩得不亦樂乎；悠遊組則靠在河岸邊，各自發展，阿賢一雙手往泥巴裡翻攪，掏出一顆顆奇形怪狀的石頭，思考著這究竟是不是化石；阿甄和阿翰忙著協力用腳蓋水壩；阿儒則是在一旁踢踢水，就能笑的十分燦爛。玩水玩累了，躺在暖暖的沙土裡面曬太陽，也好舒服啊。和河親近的經驗，還是不是現在孩子們共同的回憶呢？這個上午，鹽水溪似乎又靠近了許多。
故事往往因著對話而展開。阿容在嗊哩小舖對面遇到了一位爺爺，因著好奇，有了發現。阿容是這次和當地住戶有最深刻接觸的孩子，她聽爺爺說了好久，也開口問了一些，爺爺和她分享了以前長途跋涉才能上學的故事，沒衣服穿只穿布袋做的褲子的故事，還有常到鹽水溪邊玩的故事，雖然爺爺說的台語，阿容沒辦法全部聽懂，但有了想知道的動機，兩人之間就有機會產生對話的連結。阿容在這裡拍了張照，等著下午和大家分享。
同在爺爺家的屋簷前，阿儒和阿賢則特別關心狗狗身上長了狗蝨，擔心狗狗會很不舒服，想幫忙，便跑去問嗊哩小舖的人們怎麼辦，阿姨們看起來沒什麼要搭理的意思，只說最好不要摸，摸了要洗手，這兩人就打算乾脆自己來抓狗蝨，忙了一會，蝨子還是不見動彈，這時爺爺也靠了過來，一起幫忙，這才見蝨子滾了下來、落在地上，一口被狗狗吃了去。阿儒和阿賢的目光，緊扣在黑毛與小蝨子上，那背後替狗狗覺得痛的關懷與想做點什麼的心情，因著爺爺自然面對的態度，有了一次好的經驗。
尋找的路上，阿翔說他想回去早上玩水的地方看看，他覺得那裡有一起生活的故事。他拍了鳥、拍了河，最後拍下了這張焢窯的照片，「我第一次看到有人在河邊焢窯，這個好特別。」原來人在河邊可以做的事，有這麼多。
一個下午的探訪，一群人，沒有既定的方向，於是能順著自己心中的嚮往；沒有過多的聚焦，於是能盡情的拋射出目光。有人研究起了土角厝；有人注意到早上擺出來曬的關廟麵，下午都收回去了，利用著空的曬麵架玩起把自己當關廟麵的曬麵遊戲；有人在發現的番茄園裡撿了幾顆掉落的番茄，打算帶著走；有人驚呼這裡的雞竟然高高站在樹上，想著究竟是怎麼上去的；也有人讓兔子們吸引了目光。孩子們在自己選擇的地點，按下了快門。
走過三天，今天我們待在台南塾，透過動手，讓思辨具體。
我們討論起了鹽水溪是條怎麼樣的河，孩子們得出共識，認為下游有點乾淨也有點髒、中游是最髒的、上游是乾淨的，咦，為什麼下游不是最髒的呢？有孩子說，大概是因為上游和中游的水一起流到下游，被稀釋了，才會這樣吧。流經工業區的中游，給孩子留下深刻的印象，看起來不僅髒、聞起來也臭，讓人完全不想靠近了，人和河的距離隔的好遠，如果汙染不停，又會變成怎麼樣呢？那，管理河的大人們，又打算怎麼規劃河的未來？家蓁舉了幾個例子，關於永康工業區預計要蓋得更大、沿著鹽水溪堤岸打算興建一條快速道路，或許這條母親河，即將離我們越來越遠，無論是物理上被道路隔開的距離，或者情感上人與河彼此相依的距離。聽到這，阿儒直問：「大人為什麼要這樣呢？」
大人為什麼要這樣呢？因為也有其他在乎的價值吧。家蓁又提出了工廠也很重要的觀點，有工廠在，才能製造出我們需要的東西，例如我們去看過的製造塑膠袋機的工廠、製造電鍍機的工廠等，工廠讓我們的生活更方便。討論試著再推進一步，如果你們覺得現在這樣不夠好，那怎樣才好呢？小孩能做什麼樣的事嗎？或許有些事，是我們今天就可以做到的，我們邀請小孩一起來舉辦展覽，這個展覽，將由小孩規劃台南和鹽水溪的未來，透過孩子們的介紹與分享，說給參觀展覽的大人聽，最後也會把研究紀錄放在網路上，讓更多人知道，小孩也這麼關心河，河也是小孩的地方，我們的河，可以不一樣。
規劃鹽水溪未來的閒暇時間，有興趣的小孩也能拿出於鹽水溪旁蒐集的素材，拼製河精靈。這幾日蒐集的素材可多了，有大石頭、酒瓶罐、被火燒焦的樹枝、碎玻璃等，一邊走路，一邊採集，準備著製作河精靈的材料，也淨化鹽水溪。
展場佈置的差不多了，展覽解說的部分需要一起來討論一下，我們先從參展動線開始，有人說從下游到上游感覺比較好，也和我們這幾天走路的路線的一樣；也有人說從上游到下游感覺比較順；阿甄說既然都有人反對，那乾脆就從中游先就好了。最後小孩模擬了大人從門口進來的動向，認為從下游到上游是比較合適的，就此定案。那，整個展場又該由誰來解說呢？是一個人介紹整個鹽水溪？還是三個區域由不同人來介紹？討論了一會，阿賢自告奮勇講解下游，阿儕和阿儒講解中游，阿容則負責講解上游，由家蓁扮演成客人來參觀展覽，模擬一遍，這下準備好了，就等大人們來了，把我們眼中的鹽水溪，攤在你們面前，一同看見。
最後的分享，我們邀請孩子就著自己拍的照片，說出找著的「一起生活」的故事，也討論起這三天走來，有沒有比較喜歡的一起生活的模式？比較不喜歡的模式？那，有沒有可能還有著不一樣的模式呢？孩子們普遍表示喜歡第一天和第三天的鹽水溪，不喜歡第二天的鹽水溪，簡單回應的背後，有著這三天親身走過的聽、看、想，以及更多親身的感受，若這些孩子們的捕捉與淘選有機會總合在一起，是否能創造些什麼？第四天孩子們即將規劃的鹽水溪未來展覽，令人充滿期待。
Day4
走過三天，今天我們待在台南塾，透過動手，讓思辨具體。
我們討論起了鹽水溪是條怎麼樣的河，孩子們得出共識，認為下游有點乾淨也有點髒、中游是最髒的、上游是乾淨的，咦，為什麼下游不是最髒的呢？有孩子說，大概是因為上游和中游的水一起流到下游，被稀釋了，才會這樣吧。流經工業區的中游，給孩子留下深刻的印象，看起來不僅髒、聞起來也臭，讓人完全不想靠近了，人和河的距離隔的好遠，如果汙染不停，又會變成怎麼樣呢？那，管理河的大人們，又打算怎麼規劃河的未來？家蓁舉了幾個例子，關於永康工業區預計要蓋得更大、沿著鹽水溪堤岸打算興建一條快速道路，或許這條母親河，即將離我們越來越遠，無論是物理上被道路隔開的距離，或者情感上人與河彼此相依的距離。聽到這，阿儒直問：「大人為什麼要這樣呢？」
大人為什麼要這樣呢？因為也有其他在乎的價值吧。家蓁又提出了工廠也很重要的觀點，有工廠在，才能製造出我們需要的東西，例如我們去看過的製造塑膠袋機的工廠、製造電鍍機的工廠等，工廠讓我們的生活更方便。討論試著再推進一步，如果你們覺得現在這樣不夠好，那怎樣才好呢？小孩能做什麼樣的事嗎？或許有些事，是我們今天就可以做到的，我們邀請小孩一起來舉辦展覽，這個展覽，將由小孩規劃台南和鹽水溪的未來，透過孩子們的介紹與分享，說給參觀展覽的大人聽，最後也會把研究紀錄放在網路上，讓更多人知道，小孩也這麼關心河，河也是小孩的地方，我們的河，可以不一樣。
在開始規劃展覽前，家蓁和士哲，先說起了故事。詳細的故事，在這裡（其中Day3部份）。
家蓁和士哲各自以河精靈與河邊住戶的角色，說起話來，希望能更清楚的呈現價值的衝突處，再交由孩子們去思考。這下有的孩子開始拿不定主意了，覺得兩邊好像都有點道理，思考了起來；也有孩子持續嚷著還是要把工廠全部拆掉，或者乾脆把工廠都蓋到二仁溪去，救鹽水溪、救河精靈。大家都想幫上忙，但這忙究竟該怎麼幫？還真困難，那就邊想邊做吧，或許好主意會在動手中跑出來。
【一】規劃鹽水溪的未來
孩子們先從鹽水溪未來的空間規劃著手，用藍色垃圾袋做成了鹽水溪和安平海，方位抵定，開始了人與河共生的設計。一夥人拿著各式材料天馬行空的過程中，慢慢有了點節奏，從靈光一閃發展出「家」的概念起，這份藍圖好似把我們吸納了去，鹽水溪的未來，也是我們的未來。「你想要住河的哪邊啊？」「我們一起住好不好？」「那家裡附近要加上什麼東西啊？」孩子一陣吆喝和揪團，上游、中游、下游的住戶們，開始為了自己的家而努力。
(1) 鹽水溪下游
鄰近於海邊，阿翔、阿賢和家蓁一同規劃了一棟具備觀海樓功能的家，房子有著自動按鈕一按，牆門即展開通透入海的浪漫設計，也有著特意架高屋身避免海水倒灌的理性考量，呼應了鹽水溪第一天的所見所聞，我們又把房子屋頂加上了紅樹林，以及幾隻士哲幫忙做的黑面琵鷺，打造了人文與生態共生的光景。十分有意思的是，在過程中，阿賢十分著重於環保能源的設計，為房子打造了專用的汙水處理廠，不久後又增設了太陽能發電與水力發電的機關，來來回回的改良不下十次，整棟建築顯得十分有前瞻性，從中也展現了阿賢的興趣與議題關注。把家裡規劃妥當，我們討論起了賴以維生的產業，在海邊與溪邊生活，還真有意思，豪邁的養了一大片蚵仔不說，更擺了艘自家小船，以便撈收漁獲，或者躺在船上放空優游，原本還打算在房子旁種幾畝田，但考慮到海水倒灌的可能性，想想或許上游更適合種植，於是決定大夥兒分工，改為養殖魚塭的大戶，在下游生活的我們，日子還真不錯，啊，但只怕中游和上游的住戶沒有好好處理廢水，這下我們可能就會遭殃了，阿翔和阿賢憂心了起來，於是忙提醒著中上游的人要注意才行，這種休戚與共的關聯性，在實作中自然的被看見了。
(2) 鹽水溪中游
鹽水溪中游的北岸，阿甄認真的打造起自己的家，阿儕半途加入，兩人一起設計了起來，阿甄發展出了汙水處理廠，阿儕則設計出了特別的汲水系統，兩個人的家還有著特殊功能，安插上了翅膀，可以到處飛翔，隨處而落，這種自由性，或許在水災之際，是最能保全的方式呢。阿儒一樣選擇了中游，但決定在對岸打造自己的房子，「我要做一個最大的房子！」阿儒說這樣如果下游淹水了，大家就可以到他家住了。阿儒也做了個汙水處理廠外，還做了個監視器，說是要抓偷排廢水的壞人，這和第二天走路的經驗頗有關聯，那天我們一家一家探訪工廠、詢問排水，阿儒直說好希望可以每家都去，一定要抓出是誰偷排廢水才行，這樣的堅持，讓阿儒在今日的創作中，精心設計了一台彩色的監視器，實踐心中的信念。
關於工廠的存廢，小孩考量了生活上的需求，最終仍舊選擇建製，但也著力於汙水處理的關心與落實，竭力避免汙染鹽水溪。嘗試於價值衝突中做出權衡並不是件容易的事，若決定來的快速也容易，即有可能未對另一端價值懷有充分的認識與同理，這幾日，我們嘗試不斷拋出強度相當的對造觀點，讓小孩為難，正因為有了為難，於是能更全盤的惦量事件、也惦量自己，是否能創造出新局面，我們十分期待，但也不吝耐心等待，惟有透過不停的練習，「決定」才能真正體現出自己，且不失份量。
(3) 鹽水溪上游
鹽水溪上游則是阿虔、阿容和士哲一同打造的家，這棟房子十分淳樸，家門前的小路可以通往一座廟宇，保庇平安。上游的住戶們在房子旁的土地上種了一畝畝田，有花椰菜、稻米、糖等，是鹽水溪畔農產品的供給戶，這裡的用水系統十分特別，採取的是循環使用法，家庭用水與農業灌溉用水都會集中經過汙水處理系統，經過石子過濾完畢回歸清澈後，再重覆使用，成了循環，因此不會有任何廢水排入鹽水溪，確保水質；另外，阿虔和阿容還特別規劃了更上游的範圍，是人不能進去的地方，維護生態的種子，悄然發芽。
小孩對於鹽水溪未來的規劃，與前三日走的路、看見的景致有不少關聯，大致是建立於此基礎上，進行再現與開創。親身走過一遭，在小孩的圖像中，汙水處理廠比重多了、環保與生態的考量豐厚了、人與河的親密感拉近了。對於人河之間未來的想望，或許小孩從現在開始上心、有了感情，在以後看見鹽水溪、討論起河川、經過工廠、聽到濱海建案等，就多了那麼點機會，漣漪起些感覺，總有那些個時候，成為改變。
【二】製作河精靈
加入製作河精靈的有阿翔和阿虔，漂流木與種子、酒瓶與瓶蓋，兩人拿著自己蒐集的素材在一旁認真的忙著，焊接出了極具風格的河精靈，阿翔決定把他的河精靈掛在門口，向經過台南塾的每個人打招呼；阿虔則把他的河精靈放在房子裡，守護著家也守護鹽水溪。一同走過數日，河精靈從士哲和家蓁的故事中，跑到小孩畫的圖裡，出現在聊天的話題中，最後，成了形，守護著每個人。
【三】鹽水溪未來展覽
鹽水溪規劃告一段落，小孩開始忙著接下來的展覽，大人待會就要來了，該準備些什麼呢？
阿儒首先提出了可以在小白板上寫主題的點子，小孩開始忙了起來，有的寫、有的畫，還討論起了參展規則；阿容則打算設計簽到處，屆時除了讓大人們簽到，並分發士哲的名片；其他人則幫忙張貼第二天畫的河精靈海報；阿儒又想到可以在大人來的時候唱歡迎歌。大家各自找到喜歡的方式參與這場展覽，自由的發展了起來。
阿儒首先提出了可以在小白板上寫主題的點子，小孩開始忙了起來，有的寫、有的畫，還討論起了參展規則；阿容則打算設計簽到處，屆時除了讓大人們簽到，並分發士哲的名片；其他人則幫忙張貼第二天畫的河精靈海報；阿儒又想到可以在大人來的時候唱歡迎歌。大家各自找到喜歡的方式參與這場展覽，自由的發展了起來。
展覽序曲，由最先到的阿翔媽媽揭起，有的小孩立刻到準備位置迎接，有的小孩開始緊張了起來，阿儒認真唱著歡迎歌、阿容盡職的請大人簽到，其他小孩忙著介紹自己的作品，阿賢則開始怯場直嚷著待會不想要介紹了。這場展覽實在很有意思，在這樣的場合下，當一份使命感悄然形塑，有的小孩顯得更積極賣力，有的小孩則隱隱感受到了壓力，當然也有的小孩沒想承接，投入於自己更感興趣的事情；大人(家長)的出現，對小孩產生怎樣的影響？當小孩取得了話語權，這場小孩說、大人聽的展覽，會是怎麼樣？對話能否開展？許多變動元素漂浮著，這個空間，呈現的不只是鹽水溪的未來，也有著小孩與大人間幽微的關係。
大人陸續到了，展覽開始，小孩開始輪番介紹起鹽水溪未來的規劃，若一時緊張，家蓁就會幫忙發問協助小孩說，可惜參展大人大概也有點緊張，沒有主動提問，主要是孩子們介紹上游、中游、下游的設計與理念，但大夥兒都聽得很認真。
鹽水溪的未來，是否能透過這群小孩實地走過的反思與分享，帶給沒能走過這一遭的人們不同的思維呢？人與河，藉由理解，而有了思辨不同相處之道的空間；大人與小孩，也未嘗不是如此呢。走過四天，或許還稱不上已經熟透了鹽水溪、弄透徹了他背後深層且複雜的議題，但這樣的四天，已足夠做為一種體驗，體驗認真去了解他者可以是什麼樣子，體驗和他者相處存在著許多模式，而我們，是可以去追尋，也改變的。
人的故事
規矩
當我從阿儒身上看見被威權對待的痕跡，湧上的情緒是心疼。
營期第一天，剛和阿儒聊了幾句，阿儒就約我玩一個遊戲，他當老師、我當學生的遊戲，阿儒這位老師，還真是恐怖的老師，遊戲一開始，阿儒就要求我要罰寫、訂正，當我說我不想要時，阿儒堅定的說：「一定要！」這個決定不容妥協，但阿儒倒是認真的幫我想辦法，例如減少罰寫的次數，從幾十次變成幾次等，或者過幾分鐘後再寫，可惜我是個很不配合的學生，我還是和阿儒說我不想要罰寫，也不想要訂正，阿儒有點意外的看著我，他說不可以說不要，如果這樣，就要給我打乙下。
我心裡有了點猜測，我在想，阿儒會不會在學校就是這樣被對待的呢？阿儒會不會沒想過有可能可以說不要？這個遊戲過程中，我的被無盡要求的學生角色，給我帶來了許多難受、不舒服的感覺，儘管我已經拒絕了，但仍舊承接到了被脅迫與不容挑戰的情緒，希望這只是遊戲，不是阿儒真實生活中所經歷過的心情。
營期開始不久，阿儒總是覺得自己在學校，也說了好多在學校的事，裡面有著焦慮和擔心，我常和阿儒說，阿儒，你現在不是在上學喔，阿儒，這個地方和你熟悉的學校不太一樣，你可以自己決定。阿儒才慢慢放鬆下來，顯得自在了點。
放鬆後的阿儒，顯得積極活躍，阿儒喜歡說故事、寫劇本，阿儒也十分願意幫助人，當戰車沒人想推的時候、當阿儕一個人覺得委屈的時候，阿儒常是主動跳出來伸出援手的那個人，阿儒問問題時，常常在一個點上打轉，需要用不同的方式回應好幾遍，才比較能理解，但慢慢來、耐心等，阿儒也能跟上節奏，提出自己的想法與感覺。
我在想，規矩和自由，究竟衝不衝突？阿儒在學校想必被要求成守規矩的人吧，但這樣的阿儒，快不快樂呢？會不會不小心，規矩反成了壓力與壓抑，弄得阿儒喘不過氣，但也不清楚這是怎麼一回事，於是只能複製同等的模式，當擁有某種身分與權力後，便這樣對待著別人？在還沒擁有時，便只能承擔並努力適應？當規矩並沒有自由與自主做為基礎，不是有意識的甘心，而是盲目的服膺，被這樣對待的小孩，甚至大人，都讓人不捨。
放鬆後的阿儒，顯得積極活躍，阿儒喜歡說故事、寫劇本，阿儒也十分願意幫助人，當戰車沒人想推的時候、當阿儕一個人覺得委屈的時候，阿儒常是主動跳出來伸出援手的那個人，阿儒問問題時，常常在一個點上打轉，需要用不同的方式回應好幾遍，才比較能理解，但慢慢來、耐心等，阿儒也能跟上節奏，提出自己的想法與感覺。
我在想，規矩和自由，究竟衝不衝突？阿儒在學校想必被要求成守規矩的人吧，但這樣的阿儒，快不快樂呢？會不會不小心，規矩反成了壓力與壓抑，弄得阿儒喘不過氣，但也不清楚這是怎麼一回事，於是只能複製同等的模式，當擁有某種身分與權力後，便這樣對待著別人？在還沒擁有時，便只能承擔並努力適應？當規矩並沒有自由與自主做為基礎，不是有意識的甘心，而是盲目的服膺，被這樣對待的小孩，甚至大人，都讓人不捨。
霸凌
在這四天，孩子們之間發生了許許多多的衝突。其中有許多衝突，發生在阿儕身上。
阿儕很容易惹其他孩子生氣，但他搞不清楚為什麼。有時候，他說了不該說的話，或者讓其他人覺得他不在乎別人的感受。有時候，他是不小心碰到其他人，打到其他人。有時候，他注意到自己的需求，而忘了注意別人。總之，從第一天到第二天，他慢慢變成了小孩們圍攻的焦點。衝突的次數相當多，而且很難阻止。這些孩子未必都是愛欺負人的類型，但從積怨，就演變成了欺負。有幾個孩子，就開始特別針對阿儕。像是阿虔跟阿翔。
這個狀況並不容易調解。有一部份的原因在於，阿儕真的讓其他人累積了很多怨氣，而且狀況沒有好轉，其他人就演變成用欺負來做報復。但阿儕不是故意不做改變，而是他真的不太了解他到底「做了什麼」，因此不清楚要「改變什麼」。前兩天，我的作法是，一方面告訴其他人，他們現在做的沒有辦法讓阿儕學會不要做這些事。另一方面，則告訴宥儕，究竟是哪些事情讓其他人反感了，而這些造成這些反感的原因是什麼（時間允許的狀況下，應該要讓阿儕用想的，來練習同理的能力，或者用舉例的方式，來幫助他逐漸了解其他人，但是旅途中往往因為時間，或者耐性的問題，沒有做這樣更細緻的處理）。
但到了第二天晚上，我發現這些處理方法緩不濟急。而且狀況已經慢慢要從打架，欺負，演變成霸凌了。比較強勢的男孩們團結起來，開始用各種方式要讓阿儕難受。所以我做了越來越多的介入，要阻止他們。
這種阻止其實很兩難，因為阿儕暫時無法做出大幅的改變。而沒有做出改變，就很難讓其他被惹怒的人原諒。但是過份的行為又必須阻止。當強勢的孩子們已經團結起來要欺負弱勢者，無論如何都必須要建立一道防火牆，讓小孩知道報復行為越界了。
在爭執最嚴重的第二天晚上，我和阿翔與阿儕談了這件事（同為當事人的阿虔，因為回家了而沒有談到）。這次我把層次拉高，跟他們兩個一起談了「大人世界的霸凌」。在阿虔與阿翔聯手欺負阿儕時，我就先嚴厲的告訴他們，他們在做的事情，是用多人欺負少人，強的人欺負弱的人，而且一直不斷欺負，這種不公平的事情就叫做「霸凌」。到晚上，我把他們兩個找過來，告訴他們我為什麼要說「霸凌」。
我講的，是納粹德國屠殺猶太人的故事。我先請他們回想，在小孩的世界，會用什麼方法「欺負人」。阿儕跟阿翔說了好多，打人、踹人、罵人、偷報告老師、偷走東西。而在大人的世界裡面，又會用更多可怕的方法來霸凌人。我說，曾經有一群大人，他們決定要消滅一整個種族的人，就像是消滅台灣的原住民，或者閩南人客家人一樣的種族。他們殺了上百萬的人，比台南跟新竹的人加起來還要多，而且用各種可怕的方式虐待他們。把他們關進噴毒氣的房間，不讓他們睡覺，或者把他們的傷口灑糖，丟進蟻窩。
這是大人的世界霸凌的方法，用來讓大人難受。但小孩世界的霸凌，只是程度輕一點而已，對小孩來說，還是一樣可怕。我告訴他們，這就是我為什麼要特別指出阿虔跟阿翔「在霸凌」的原因，因為我覺得他們正在做一件恐怖的事情。聽完這個故事後，我請阿翔跟阿儕決定，他們之後要怎麼做。
在第一天晚上，我們也有過類似的討論，討論兩人之後要怎麼相處。當時，阿儕毫不考慮的說，他不要跟阿翔做朋友了。但阿翔則堅定的說，他還要繼續跟阿儕做朋友，他不要欺負阿儕了。但到了第二天，阿翔對這個環境比較放鬆以後，他終於誠懇的說，他其實一點都不想跟阿儕做朋友了。這種誠懇，非常寶貴。
要怎麼做呢？阿儕說，他想要兩個人互相道歉，繼續做朋友。但阿翔拒絕。我問他為什麼，他說，道歉很簡單，但是不欺負太難了。我追問，所以你不隨便道歉嗎？他說對。這種誠懇，真是非常寶貴。
後來，阿儕決定自己先道歉。而阿翔也同意，第三天先看看阿儕的狀況，再決定要不要跟他做朋友。當然，事情不會像公主跟王子一樣圓滿結束。第三天第四天也是照打不誤。但是，頻率低了一些，強度少了一些。阿翔甚至說過，我有看到他在練習，所以我現在沒有欺負他。
無論是讓自己「不討人厭」，或者讓自己「不欺負自己討厭的人」都是很難的事情。今年寒假，有兩個努力的孩子，練習了四天。
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