這次的故事，從一捲長長的地圖開始。
這張地圖，由我跟孩子們一同完成。我指示孩子們畫出海，河，山，草木。長長的捲軸，把台南由北到南的河流，一條一條標示出來。八掌溪，急水溪，將軍溪，曾文溪，鹽水溪，過了鹽水溪，就是台南府城。
這張地圖，要說的其實是一連串悲壯的戰爭。
孩子們畫完了地圖，甚至連恐龍都跑了出來。我請孩子們靠過來。
這次有很多新來的孩子，我照例先跟孩子們介紹，這是個什麼樣的地方。
我跟孩子們說了兩件事：（1）在這裡，你不用稱大人為「老師」；（2）在這裡，沒有人會打你，罵你，也沒有人會威脅你。
我們大人輪番介紹自己，告訴孩子們，可以怎麼稱呼自己。我有點挑釁的跟孩子們說，要不叫「老師」，可不是簡單的事情。這話，不是危言聳聽。有幾個孩子，花了一整天，還是做不到這件事。這當然很多是「慣性」使然，但還有個更重要的因素是，我跟他之間的權力關係，還不能這麼簡單的擺脫掉。他還是把我當成「老師」，一個權力比他高的身份，就算我沒有想要這樣。
權力是多麼難以脫掉的一層殼。有權者，被權力吸引而巴著不放。無權者，習於被管理，而更難自主。但對我來說，這件事情比教案的主題，有更高的重要性。脫掉窠臼，教育才可能開始。
接著，由我來告訴小孩。這是一向承諾：在這裡，沒有大人會打你，罵你，而且絕不強迫你。甚至，大人想說的話，你可以拒絕聽。我們要進行的活動，你也可以拒絕參加。
說是這樣說，可是，對許多孩子們來說，要做到這件事，有多困難—拒絕大人的要求。
無論如何，我開始跟孩子們說這個「漚汪儒俠林崑岡」的故事。詳細的故事，在這裡。
我一直想寫像這樣關於「英雄」的故事，之所以想寫，有些原因。
幾年前，一個和我很好的學生，跟我說了一句話，讓我印象深刻。他很愛看跟日本有關的歷史，但對於台灣的歷史興趣缺缺。我那時問他，為什麼不看看台灣自己的歷史。他回答我一句：「因為台灣沒有英雄。」我想要反駁，但心中當下千絲萬縷。一方面是因為，那時對台灣史瞭解極為有限，沒辦法好好說明我心目中的台灣英雄。另一方面，又有所顧慮，說「英雄」的故事，真的有什麼教育意義嗎？
這個想法在心裡發酵許久，我現在的觀念是，我希望去寫「反抗者」的故事，但又要盡可能讓這個反抗者具體化，脈絡化，把「英雄」這個概念複雜化。從殖民的角度去述說台灣史時，往往敘事的軸線都變成「壓迫 / 被壓迫」的二元架構，這種架構下的台灣人就是悲情的，苦難的。但「反抗者」的角色可以形塑另一種台灣人的形象，不只是「軁鑽」（nǹg-chǹg），苟且鑽營，而是有所行動與堅持，在壓迫中掙扎奮起的。我希望可以去回答當初的問題：台灣當然有英雄。而且這種英雄，有血有肉，有汗有淚，與我們的命運休戚與共。
於是，我在故事裡把林崑岡的抗日行動，配合個人的心境來描寫：從意志堅定，慢慢走向無助，走向聽天由命的悲壯。最後，我想把這個問題留給孩子們：他算是個英雄嗎？
有孩子肯定的說，是。因為他不害怕，勇敢的犧牲自己。
也有孩子說，不是。對他來說，自殺是在逃避。他說，林崑岡是膽小所以才自殺，這樣子不算是英雄。
我們還討論了，如果孩子們是當時住在漚汪的人，會喜歡林崑岡嗎？這點，孩子們一概都覺得會喜歡。但我自己倒不覺得。我猜想，我可能會討厭這個招來日本人屠村的人，會覺得，是他帶來了災禍。
孩子們的討論，慢慢往大歷史的方向去。有孩子說到日本人很可惡，說到，是美國來救了台灣，也有人說，是「蔣公」救了台灣。
又有人提到鄭成功，說鄭成功趕走了荷蘭人，救了台灣。我們的歷史教育裡面充斥著這些觀念：誰趕走了誰，救了誰。這些觀念，其實都和事實相去甚遠。
我談到鄭成功的大屠殺。他可能是在台灣屠殺最多原住民的殖民者，從台南到新竹，除了台中一帶，許多原住民都遭到鄭家軍隊的屠村。我也談到，台灣之所以有這麼多防空洞，主要就是為了躲避美國的空襲。還有，「蔣公」這個人，其實殺了非常多的台灣人。
在這幾則故事裡面，台灣人不但沒有「被救」，反而是一再的被統治，被壓制。何時我們才能擺脫這些美化殖民者的神話呢？或許，大人們首先就該警醒：我們相信的事情，有多少是真的，多少是被灌輸的呢？
聊完這些，我們大人跟小孩分成兩組，分別踏上旅程。
孩子們可以自行決定，要不要到廟裡去看林崑岡的紀念館。也可以決定今天旅程要去哪裡，先後的次序。孩子們都決定，要到紀念館，走一趟。
士哲組
我設計了一些卡片給孩子們，當作下午旅行的插曲。我們這組抽到了「抽籤」，以及「探險」。
我們一離開學校，就直衝文衡殿，尋找林崑岡的蹤跡。但孩子們馬上就遇到問題……紀念館是在哪阿？
我們進廟先跟關帝爺打了聲招呼。然後，要來抽籤。我們抽到的卡片，是要孩子們一起討論一個主題，來詢問神明。孩子們就把我們正在煩惱的問題說了出來：到底是要先吃飯，還是要先去看林崑岡？
我們一起把問題跟關帝爺說，然後，輪流抽籤。到了第三個小孩，才擲到聖杯。我們繞著整間廟宇，尋找放籤詩的櫃子。繞了一整圈，才終於找到。
孩子們抽到的籤詩，很有意思：
「自南自北自東西
欲到天涯誰作梯
遇鼠逢牛三弄笛 好將名姓榜頭題」
這籤詩不太好解，看起來，跟我們問的問題好像沒有什麼關係。我先大致解釋了一下意思，大家動腦想，想不出個結果。突然，有人靈機一動想起來，剛剛，廟公有說，紀念館，是在二樓。
「欲到天涯誰作梯」！
該不會，是有誰已經把通往二樓的門打開了，要我們上去吧？我們趕緊跑往後殿，果然，樓梯的大門開著。有人「作梯」了，那我們就上「天涯」吧！
對孩子們來說，要聽懂這首歌，確實是太難了一點。我準備了一份歌詞，讓他們試試看，能不能找到其中的幾個關鍵字。有小孩聽到了「家後」（ke-āu），就興奮的說，是「雞」（ke）！他是不是在說，畫裡面那隻雞？紀念館牆壁上，畫著林崑岡在文衡殿廟口斬雞頭立誓起義的示意圖。不過，家後毋是雞啦！
紀念館的擺設簡單，但是精彩。孩子們找到了林崑岡的兵器，符咒，還有他寫的信。這個紀念館讓他們很感興趣。他們很少有機會，認識到一個屬於我們自己的英雄。
我們又上到三樓參觀關帝紀念館，以及二樓另一邊的漚汪人紀念館。文衡殿的紀念館都佈置得很有意思，雖然有很多文字孩子們比較沒有耐心看，但是，看著圖片就可以說故事。有孩子在關帝紀念館裡面找到了毛皮編織的畫，覺得非常稀奇。
離開了文衡殿，我們吃完午餐後，先在7-11李窩了好一會兒。然後，決定再出去探險。
我們先鑽進一條工廠邊的小巷子，結果卻是死路，路底是一面牆壁。我們趴在牆邊，看看另一邊有什麼。是一間老房子的後院，還挺雅緻的。我們趴著看，有個小孩把買來的糖果放在牆壁上，結果，手一揮，啪，掉到另一邊。
結果，這顆糖果竟然變成我們下午旅行的主軸：找糖果之旅。
我們繞到遠處的巷子，憑著方向感繞進漚汪的巷弄之間。在一間一間老房子中的小路穿梭。經過一間廟，順著廟後方的小路蜿蜒而行，看見了許多漂亮的花，還有釋迦樹。好不容易，看到了一間房子，這應該就是我們在找的地方！
小孩躡手躡腳走到屋後，找到了糖果，趕緊逃了出來。
靠著一包糖果，我們走進了一個村莊好深的地方。隨後，我們繼續在小巷子裡探險，找到許多貝殼，各種奇妙的植物。這個午後，孩子們探索了許多就在他們身側，卻鮮為人知的祕密。
Kara組
中午吃過飯完後, 我們就分成了兩組。
分完組別後, 我們這個小組的成員們都在喊餓, 於是我們就先去尋找小吃店吃些東西, 吃完後, 我便跟大家提議, 不如, 我們來製作屬於自己的地圖吧, 就像剛踏上新土地的探險家一樣, 只是大家在吃過飯完後, 便因為一些小孩開始用水瓶戳洞玩起水仗來, 於是畫地圖的事情便被拋得一乾二淨了。後來我在想, 既然大家玩得盡興, 那就好好玩吧, 跟小孩一起走到了已經收攤的菜市場, 剛好就像是玩漆彈遊戲的場景般, 我便鼓吹小孩去好好活動吧，小孩就開始玩起來了。
玩了一陣子後，跟小孩建議，都大老遠坐公車來了，不如還是上路去走走吧，小孩才開始意識到我們來這裡想要做的事情。
走著走著，發現了一間外頭擺放著幾隻動物雕塑，問小孩可能是什麼，小孩觀察後認為是燒給亡者的禮物，我們有看到龍、馬、虎等等，各個威風凜凜，想來或真能保護那些亡者呢，只是心裡頭納悶，他們既然過往了，還怕死嗎？
後來我們走去了文史館查看今天早上聆聽故事的地方，小孩並沒有認真的欣賞，一看見另一組的小孩們，便又玩起了水仗來，小孩阿真是沒一刻閒呢～只有零星的幾個小孩跟我進了文史館，並且聆聽描述這則故事的古調，只是音樂都是以台語歌頌，所以對小孩來說真是不容易阿。
沒有留言:
張貼留言